«They Mutilated Themselves Unduly, by this Very Deed Make a Declaration of the Own Licentiousness». Basil Of Ancyra. The Phenomenon of Castration Through the Texts of the Fathers and Church Writers in the Byzantine Empire
Authors
-
Eirini Artemi
Hellenic Open University
https://orcid.org/0000-0002-8852-9907
Abstract
Originally, the word “eunuch” meant “the keeper of the bed.” Over time, the term “eunuch” had the meaning of one who could not have intercourse or procreate, because either his genitals or his gonads have been removed. In the Church, the phenomenon of castration is evident in monastic circles. Of course, there is no shortage of reactions and restrictions on when a eunuch can or cannot join the clergy. The words of Jesus in Matthew’s Gospel 19,12 caused a lot to be written and said by the Fathers of the Church regarding castration. The condemnation of voluntary castration is first found in the canons of the Holy Apostles. Subsequently, many Fathers and Ecumenical Councils referred to the phenomenon of castration in relation to the clergy and monasticism. In this paper, we will examine the phenomenon of castration in the Christian teaching on the clergy and monasticism.Keywords:
castration, Christianity, kingdom of Heaven, ByzantiumReferences
Καινή Διαθήκη, (Αθήνα: εκδ. Αποστολική Διακονία, 2000).
Παλαιά Διαθήκη, μτφρ. Εβδομήκοντα, (Αθήνα: εκδ. Αποστολική Διακονία, 2000).
Αγαπίου Ιερομονάχου & Νικοδήμου Αγιορείτου, Πηδάλιον, (Αθήναις: εκ της τυπογραφίας του εκδότου Κ. Γκαρπολά, 1841).
Αθανασίου Αλεξανδρείας, Αποσπάσματα ερμηνείας στο Άσμα Ασμάτων, PG 27, 1347-1363.
Βασιλείου Αγκύρας, Περί τούς ἐν παρθενίᾳ αληθοῦς ἀφθορίας πρός Λητόιον ἐπίσκοπον Μελιτηνῆς, PG 30, 669-809.
Βασιλείου Καισαρείας, Ἐπιστολή 115, Σιμπλικίᾳ αἱρετικῇ, PG 32, 529-532. Ευσεβίου Καισαρείας, Εκκλησιαστική Ιστορία, PG 20, 9-909.
Ιουστίνου Μάρτυρος, Απολογητή, Απολογία 1, PG 6, 327-441.
Ιωάννου Μαλάλα, Χρονογραφία, Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae, vol. 14, (Bonnae 1731)
Ιωάννου Σκυλίτζη, Σύνοψις ἱστοριῶν, 245-246.39-42, Ioannis Skylitzae, Synopsis Historiarum, CFHB, Series Berolinensis, 5, (Berlin: publ. I. Thurn, 1973).
Ιωάννου Χρυσοστόμου, Ομιλίες εις τo κατά Ματθαίον, PG 58, 21-791. Ιωάννου Χρυσοστόμου, Εἰς τήν πρός Ρωμαίους PG 60, 301—681.
Κλήμεντος Αλεξανδρέως, Στρωματείς, PG 8, 685-1382.
Κυρίλλου Αλεξανδρείας, Λόγος ΙΘ΄- στηλιτευτικός κατά ευνούχων, PG 77, 1105-1109.
Παύλου Αιγινήτη, Επιτομή της Ιατρικής, στο J. L. Heiberg, Corpus Graecorum Medicorum, 9. 2, (Leipzig and Berlin 1924).
Ποιμένος Αββά, Αποφθέγματα Πατέρων, PG 65, 368Α.
Ράλλη, Γ. Α. & Ποτλή, Μ., Σύνταγμα των θείων και ιερών Κανόνων, Β΄, (Αθήνησιν: εκ της τυπογραφίας Γ. Χαρτοφύλακος, 1852).
Φωτίου Κωνσταντινουπόλεως, Ἐπιστ. 14-Ἰωάννῃ πατρικίῳ καί σακελλαρίῳ κατά τούς Ἀγγουρίους, PG 102, 937D.
Ωριγένη Αλεξανδρείας, Περί Ευχής, PG 11, 416-564.
Ελληνική Βιβλιογραφία
ΑΡΤΕΜΗ, Ε., «Αρσενοκοιτία, Μοιχεία και Παλλακεία στη Βυζαντινή Κοινωνία»,
Εκκλησιαστικός Φάρος 89 (2018-2019), 39-58.
ΔΙΑΔΟΥ, Κ., Η θέση των ευνούχων στο Βυζάντιο και η δράση τους στην αυλή κατά την πρώιμη και μέση περίοδο, (Θεσσαλονίκη 2016).
ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΥ, Ι., Η ερμηνεία της Αγίας Γραφής στην Εκκλησία των Πατέρων, τ. Α΄, (Αθήνα: εκδόσεις Ακρίτα, 1991).
ΧΡΗΣΤΟΥ, Π., «Ωριγένης», ΘΗΕ 12, στηλ. 573-591,
ΧΡΗΣΤΟΥ, Π., Ελληνική Πατρολογία Τόμος Β’Περίοδος Διωγμών, (Θεσσαλονίκη: Πατριαρχικόν Ίδρυμα Πατερικών Μελετών 1978).
ΧΡΙΣΤΙΝΑΚΗ, Π., Θέματα Κανονικού και Εκκλησιαστικού Δικαίου, τ. Α΄, (Αθήνα: Εκδόσεις Συμμετρία, 1994).
